Το τατουάζ με τις τρεις μαϊμούδες που καλύπτουν τα μάτια, τα αυτιά και το στόμα τους απεικονίζει μια παλιά ρήση, σήμερα γνωστή κυρίως ως «δεν βλέπω, δεν ακούω, δεν μιλάω». Η εικόνα προέρχεται από ένα γλυπτό του 17ου αιώνα στο ιερό Tōshō-gū, στο Nikkō της Ιαπωνίας, ενώ τα ιαπωνικά ονόματα των μαϊμούδων —Mizaru, Kikazaru και Iwazaru— κρύβουν ένα λογοπαίγνιο που εξηγεί γιατί η ιδέα αποτυπώθηκε ακριβώς με μαϊμούδες. Οι συχνότερες απορίες γύρω από αυτό το μοτίβο αφορούν μια πιθανή τέταρτη μαϊμού και το γεγονός ότι το μήνυμά του μπορεί να ερμηνευτεί με δύο σχεδόν αντίθετους τρόπους. Παρακάτω ξεκαθαρίζουμε τα ζητήματα ένα ένα, πριν περάσουμε στο πρακτικό κομμάτι της σύνθεσης και της τοποθέτησης.
- Το αρχικό γλυπτό έχει τρεις μαϊμούδες, όχι τέσσερις, και βρίσκεται στον στάβλο των ιερών αλόγων στο ιερό Tōshō-gū, στο Nikkō.
- Τα ονόματα Mizaru, Kikazaru και Iwazaru προκύπτουν από ένα ιαπωνικό λογοπαίγνιο και όχι από κυριολεκτική μετάφραση της φράσης «δεν βλέπω, δεν ακούω, δεν μιλάω».
- Η τέταρτη μαϊμού, Shizaru, αντιπροσωπεύει το «δεν κάνω το κακό» μιας παλαιότερης και πληρέστερης ρήσης, αλλά οι πηγές δεν συμφωνούν ως προς τον λόγο που απουσιάζει από το γλυπτό του Nikkō.
- Η φράση μπορεί να ερμηνευτεί είτε ως προσωπική πειθαρχία είτε —στη δυτική χρήση— ως κριτική προς κάποιον που αγνοεί σκόπιμα ένα πρόβλημα.
Από πού προέρχεται η εικόνα με τις τρεις μαϊμούδες
Το γλυπτό που έκανε δημοφιλές το μοτίβο βρίσκεται στον στάβλο των ιερών αλόγων (Shinkyūsha) στο ιερό Tōshō-gū, στο Nikkō, και χρονολογείται από τον 17ο αιώνα· είναι το δεύτερο από μια σειρά οκτώ σκαλιστών πάνελ (πηγή: Οι τρεις σοφές μαϊμούδες – Wikipedia). Οι μαϊμούδες εμφανίζονται στον στάβλο επειδή, στην ανατολικοασιατική παράδοση, θεωρούνταν προστάτιδες των αλόγων από τις ασθένειες και την κακοτυχία (πηγή: Ιερό Nikko Toshogu – Tabiiro). Η φιλοσοφία πίσω από τη χειρονομία, ωστόσο, είναι παλαιότερη από το ίδιο το γλυπτό: οι ρίζες της πιθανότατα ανάγονται σε ένα απόφθεγμα των Αναλέκτων του Κομφούκιου, το οποίο έφτασε στην Ιαπωνία μέσω των διδασκαλιών του κινεζικού βουδισμού Tendai, την περίοδο Νάρα. Παραδοσιακά, το γλυπτό αποδίδεται στον τεχνίτη Hidari Jingorō, όμως τα έργα που συνδέονται με αυτό το όνομα καλύπτουν σχεδόν τρεις αιώνες —ένδειξη ότι το όνομα λειτουργούσε μάλλον ως συλλογική υπογραφή για πολλούς κορυφαίους τεχνίτες παρά ως η ταυτότητα ενός συγκεκριμένου προσώπου (πηγή: Οι τρεις σοφές μαϊμούδες του ιερού Toshogu – Tourist Japan).
Τι σημαίνουν οι Mizaru, Kikazaru και Iwazaru και το λογοπαίγνιο πίσω από τα ονόματα
Οι τρεις χειρονομίες έχουν μια άμεση ερμηνεία: η Mizaru καλύπτει τα μάτια της και δεν βλέπει το κακό, η Kikazaru καλύπτει τα αυτιά της και δεν ακούει το κακό, ενώ η Iwazaru καλύπτει το στόμα της και δεν μιλά για το κακό (πηγή: Οι τρεις σοφές μαϊμούδες του Nikkō – Nippon.com). Τα ονόματα, όμως, δεν είναι μετάφραση αυτών των χειρονομιών, αλλά αποτέλεσμα ενός λογοπαιγνίου: το αρνητικό επίθημα «-zaru» (που σημαίνει «δεν») ακούγεται ίδιο με τη μορφή του «saru» (猿, μαϊμού) όταν η αρχική του συλλαβή ηχηροποιείται, όπως συμβαίνει σε σύνθετες λέξεις. Έτσι, η φράση mizaru-kikazaru-iwazaru απέκτησε φυσικά τη μορφή μαϊμούδων, επειδή οι δύο ήχοι συνέπιπταν, όχι επειδή οι μαϊμούδες είχαν εξαρχής κάποια σχέση με την ιδέα του «δεν βλέπω, δεν ακούω, δεν μιλάω».
Γιατί ακριβώς αυτές οι τρεις χειρονομίες και όχι άλλες
Το πάνελ με τις τρεις μαϊμούδες αποτελεί μέρος μιας ιστορίας σε οκτώ σκαλιστές σκηνές στο Tōshō-gū, οι οποίες παρακολουθούν τα στάδια της ζωής ενός ανθρώπου. Το συγκεκριμένο πάνελ αντιστοιχεί στην παιδική ηλικία —την περίοδο κατά την οποία κάποιος είναι πιο περίεργος και πιο εκτεθειμένος σε επιρροές, άρα χρειάζεται περισσότερο να προστατευτεί από αυτές (πηγή: Ιερό Nikko Toshogu – Tabiiro). Αυτό εξηγεί γιατί το μάθημα εστιάζει ακριβώς στις τρεις αισθήσεις μέσω των οποίων μας επηρεάζει ο κόσμος γύρω μας: σε όσα βλέπουμε, ακούμε και επιλέγουμε να επαναλάβουμε.
Η τέταρτη μαϊμού και οι συχνότερες παρανοήσεις
Το κομφουκιανό απόφθεγμα πίσω από την εικόνα έχει, στην πλήρη μορφή του, τέσσερα μέρη και όχι τρία —το τέταρτο είναι, κατά προσέγγιση, «μην κάνεις καμία κίνηση αντίθετη με τους κανόνες της ευπρέπειας», που συνήθως ερμηνεύεται ως «δεν κάνω το κακό». Αυτή η τέταρτη ιδέα αναπαριστάται μερικές φορές από μια επιπλέον μαϊμού, που ονομάζεται Shizaru ή Sezaru και συνήθως απεικονίζεται με σταυρωμένα χέρια ή με τα χέρια στην κοιλιά. Δεν εμφανίζεται, όμως, στο αρχικό γλυπτό του Nikkō, ενώ η πηγή που τεκμηριώνει αυτό το πάνελ με τις περισσότερες λεπτομέρειες προτείνει δύο πιθανές εξηγήσεις για την απουσία της, χωρίς να επιβεβαιώνει καμία ως τη σωστή: η πρώτη συνδέει την απουσία της μαϊμούς με τη δεισιδαιμονία γύρω από τον αριθμό τέσσερα στην ιαπωνική κουλτούρα, όπου το τέσσερα (shi) προφέρεται όπως η λέξη «θάνατος» —λόγος αρκετός για να αποφεύγεται αυτός ο αριθμός σε ένα ιερό· η δεύτερη αναφέρει ότι η χειρονομία της, που συνήθως ερμηνεύεται ως αναφορά σε ανάρμοστη συμπεριφορά, θα θεωρούνταν ακατάλληλη για ένα γλυπτό σε ιερό χώρο (πηγή: Ιερό Nikko Toshogu – Tabiiro). Καμία από τις δύο εξηγήσεις δεν έχει επιβεβαιωθεί ως η μοναδική σωστή, επομένως είναι προτιμότερο να τις αντιμετωπίζεις ως ανταγωνιστικές υποθέσεις και όχι ως τεκμηριωμένο γεγονός. Αυτό που είναι βέβαιο είναι ότι στο αρχικό ιερό υπάρχουν ακριβώς τρεις μαϊμούδες, με τη σειρά βλέπω-ακούω-μιλάω —κάθε εκδοχή με τέσσερις μορφές ή με διαφορετική σειρά αποτελεί μεταγενέστερη προσαρμογή και όχι το πρωτότυπο.
Από το κομφουκιανό απόφθεγμα στο σύγχρονο σύμβολο: τι σημαίνει πραγματικά
Παρόλο που οι ρίζες του βρίσκονται σε ένα κομφουκιανό απόφθεγμα που μεταδόθηκε στην Ιαπωνία μέσω του βουδισμού, το μοτίβο έχει από καιρό εξελιχθεί σε ένα ευρέως διαδεδομένο πολιτισμικό σύμβολο και όχι σε πρακτική συνδεδεμένη με κάποια συγκεκριμένη θρησκευτική λατρεία, ενώ οι ερμηνείες του πολλαπλασιάστηκαν καθώς η εικόνα έγινε διεθνώς δημοφιλής. Το αρχικό νόημα αφορά την προσωπική πειθαρχία: να μην εκτίθεσαι σκόπιμα σε επιρροές, κουτσομπολιά ή κακά παραδείγματα, ιδιαίτερα στα χρόνια που διαμορφώνεσαι ως άνθρωπος. Είναι ένα μάθημα για όσα επιλέγεις να κοιτάς, να ακούς και να επαναλαμβάνεις, όχι για το να αγνοείς πραγματικά προβλήματα. Στη δυτική λαϊκή κουλτούρα, ωστόσο, η ίδια εικόνα χρησιμοποιείται συχνά με σχεδόν αντίθετη σημασία: για να περιγράψει κάποιον που «κλείνει τα μάτια» σκόπιμα μπροστά σε μια αδικία ή σε ένα πρόβλημα που θα έπρεπε να αναγνωρίσει (πηγή: Οι τρεις σοφές μαϊμούδες – Wikipedia). Αν σκέφτεσαι να κάνεις τατουάζ, αξίζει να αποφασίσεις εκ των προτέρων ποια από τις δύο ερμηνείες θέλεις να μεταδώσεις, γιατί αυτό αλλάζει την έμφαση που δίνεις στις χειρονομίες, στον αριθμό των μαϊμούδων και σε τυχόν κείμενο που συνοδεύει το σχέδιο.
Πώς να επιλέξεις σύνθεση και τοποθέτηση για το δικό σου σχέδιο
Ο αριθμός των μαϊμούδων στο σχέδιο εξαρτάται, πρώτα απ’ όλα, από το μήνυμα που επιλέγεις: η κλασική εκδοχή με τις τρεις μορφές παραμένει πιστή στο αρχικό γλυπτό και στην ερμηνεία της προσωπικής πειθαρχίας· μπορείς να προσθέσεις την τέταρτη μαϊμού, τη Shizaru, αν θέλεις να συμπληρώσεις το απόφθεγμα και να δώσεις έμφαση στο «δεν κάνω το κακό», γνωρίζοντας ότι πρόκειται για μεταγενέστερη προσθήκη και όχι για μέρος του αρχικού γλυπτού στο Nikkō.
Το μέγεθος και η τοποθέτηση έχουν την ίδια σημασία με τον αριθμό των μορφών. Μια οριζόντια σύνθεση, με τρεις μικρές σιλουέτες και καθαρές γραμμές, ταιριάζει στον καρπό ή στον πήχη, όπου οι χειρονομίες παραμένουν ευδιάκριτες ακόμη και από απόσταση. Μια πιο εκτεταμένη εκδοχή, με περισσότερες λεπτομέρειες γύρω από τις μαϊμούδες, ταιριάζει καλύτερα στα πλευρά ή στην ωμοπλάτη, όπου η επιφάνεια επιτρέπει μια πιο σύνθετη σύνθεση χωρίς να φορτώνεται το σχέδιο.
Πριν πάρεις οποιαδήποτε μόνιμη απόφαση, μπορείς να δεις ακριβώς πώς φαίνονται το μέγεθος και η τοποθέτηση που επέλεξες, φορώντας ένα προσωρινό τατουάζ —την ίδια προσέγγιση που προτείνουμε και στον οδηγό για όσους σκέφτονται να κάνουν το πρώτο τους μόνιμο τατουάζ— ακόμη και με ένα εξατομικευμένο σχέδιο, φτιαγμένο σύμφωνα με τη σύνθεση και τον αριθμό των μαϊμούδων που επέλεξες.
Αν θέλεις να δώσεις μεγαλύτερη έμφαση στην προστασία παρά στην ισορροπία, ένα άλλο εικαστικό σχέδιο από τη συλλογή βασίζεται στην ίδια ιδέα: τη συνειδητή δημιουργία ενός φραγμού απέναντι στις αρνητικές επιρροές.
Για άλλα σύμβολα με παρόμοιο πολιτισμικό βάρος, το γλωσσάρι μας με τις σημασίες από το Α έως το Ω συγκεντρώνει επεξηγήσεις για δεκάδες μοτίβα, ενώ ο οδηγός για τα βουδιστικά τατουάζ εξετάζει λεπτομερέστερα το πολιτισμικό πλαίσιο από το οποίο προέρχεται και αυτό το είδος εικονογραφίας. Αν σε ενδιαφέρει το μοτίβο κυρίως για τη θρησκευτική ή πολιτισμική του διάσταση, ο οδηγός για τα θρησκευτικά σύμβολα στα προσωρινά τατουάζ εξηγεί πώς προσεγγίζουμε τέτοια θέματα με σεβασμό, ανεξάρτητα από την προέλευσή τους.
Πέρα από κάθε αστείο για το «δεν βλέπω, δεν ακούω, δεν μιλάω», οι τρεις μαϊμούδες παραμένουν ένα μοτίβο με σαφή και επαληθεύσιμη ιστορία: ένα ιαπωνικό γλυπτό του 17ου αιώνα, ένα λογοπαίγνιο που μετέτρεψε ένα απόφθεγμα σε εικόνα και δύο σύγχρονες ερμηνείες, ανάμεσα στις οποίες μπορείς να επιλέξεις συνειδητά πριν αποφασίσεις τη σύνθεση. Μπορείς να δοκιμάσεις προσωρινά ακριβώς τον αριθμό των μαϊμούδων, το μέγεθος και το σημείο που επέλεξες, χωρίς καμία πίεση, προτού σκεφτείς μια μόνιμη εκδοχή.
